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就是表现精粹、哲理深刻的作品。后出的题为僧粲所作《信心铭》、永嘉玄觉《证道歌》、丹霞《玩珠吟》、懒残和尚《乐道歌》，也都是以形象和比喻表达对禅的理解的。到了晚唐五代后“五家七宗”一出，禅更向哲理化发展，...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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雎谓：“物之和者以类相处。”云云。竹坨跋谓举业发题之作。又有《丛桂毛诗集解》三十卷。
(64)*(陆)宋《庆元党禁》乃叙韩倔胄、刘德秀、胡纺构诬朱熹、赵汝愚等五十九人之事迹始末也，与《四朝闻见录》...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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不可思议解脱经》。“维摩诘”是能说经之人名，所以说此经是“以人立名”；“不可思议”是所说之法，所以也可说是“以法立名”。其实《维摩诘经》立名题具足“人法”二意。因为从经题而言是以“人”立名，如果就思想内容...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
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册之《古尊宿语录》卷为底本，参照中华书局出版，萧萣父、吕有祥点校之《古尊宿语录》本；
2、《马祖道一禅师广录》，盖以《四家语录》卷1之《马祖道一禅师广录》为底本，原标题录有“内题江西马祖道一禅师...
刘泽亮
|五明研究|
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宗显庆三年（６５８年）还经过吐蕃出使天竺，至今在西藏吉隆县还保存有题为《大唐天竺使出铭》的摩崖石刻（索朗旺堆主编《吉隆县文物志》，西藏人民出版社，１９９３），成为唐蕃这一段友好合作的历史见证。６４９年夏天...达赖喇嘛方面以贡觉仲尼等六人为代表，楚臣尼玛等三人为列席代表，班排方面以洛桑楚臣等四人为代表，邵章等五人为列席代表出席了会议。九世班禅也到南京参加了国民会议，还在南京新亚细亚学会第三次会员大会上作了题...
陈庆英
|五明研究|
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以此为胎藏，作半圆形之盖而纳缘起法身偈于其中，此当认为最合理者。然波罗布佐尔之塔，乃分彼一大胎藏为七十三小胎藏塔，其中悉安有佛像，此种旨趣若何，即今此所欲研究之间题也。
波罗布佐尔最高顶上中央塔...
威音
|五明研究|
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乳源、龙归三乡民租，以赡堂众。国家题期五纬，敷佑四海，出日入月，罔不率服。野无屯师，里无暴征，吏良政清，人用休息。故摄心奉佛者，沛然有余力矣。然而作大饶益，兴大功利，建造崇立，显扬佛事，苟非戒行涓洁、众...
华方田
|五明研究|
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其转识而成智也。今要集者，乃聚集此施食之中、至精至奥之要义也。此乃本书之题目，何谓题?题者题头，挈其纲领也，目者名目，列其条序也。如人之有头，则四肢无。 不具焉；似人之有目，则六根莫不该焉。有此妙义...
祩宏
|五明研究|
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地。”公闻，顿领深旨，题“不动轩”壁曰：“子韶格物，妙喜物格。欲识一贯，两个五百。”慧始许可。 师五十二岁。韧建千僧阁，时侍郎张公九咸、状元汪公应辰登山问道于师。张与师谈格物之旨，师曰：“公只知有...
李承贵
|五明研究|
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言事谪归，结屋北山巢云岩，延派居之。每有题咏，脍炙人口。尝有醒世偈语，题于开元寺东塔殿柱上，云“最上一层也要诸人共造，现前五级还从平地增修”。
广轮，俗姓陈，住持泉州开元寺羼提庵，戒行精严，有语录...
不详
|五明研究|
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